恩格斯于1884年出版的地理的興經(jīng)典著作《家庭、私有制和國家的信息系統(tǒng)起源》引起了對手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化在人類社會發(fā)展史上的重要作用的廣泛關注。二十世紀四十年代，支持蘇州外圍收費標準（電話微信156-8194-*7106）蘇州外圍收費標準快餐全套一條龍包夜西方考古學界完成了考古學文化時空框架的隆洼建立，將研究重點轉(zhuǎn)到復雜社會產(chǎn)生和早期國家起源等人類社會發(fā)展過程的文化研究上來。因為手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化為探索文明時代或早期國家的地理的興起源提供了一個非常重要的切入點，自然引起了普遍關注。信息系統(tǒng)英國著名馬克思主義考古學家柴耳德（V. Gordon Childe）是支持開展手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化研究的最有力的倡導者。他在對美索不達米亞地區(qū)文明化進程的隆洼研究中特別強調(diào)，附屬于社會上層的文化專業(yè)化手工業(yè)生產(chǎn)（Craft Specialization）是城市革命的重要特征。經(jīng)過數(shù)十年的地理的興發(fā)展，手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化研究已經(jīng)成為與聚落考古學研究、信息系統(tǒng)墓葬研究和意識形態(tài)研究并立的支持，探索早期國家起源的隆洼最重要考古學方法。

較早的文化研究都是以早期國家和前國家的高級復雜社會如酋邦為背景的。很長時間內(nèi)，蘇州外圍收費標準（電話微信156-8194-*7106）蘇州外圍收費標準快餐全套一條龍包夜專業(yè)化生產(chǎn)都被認為是在社會復雜化達到一定程度時才開始出現(xiàn)的。近年來，學者們的研究視野逐漸擴大到前復雜社會和簡單復雜社會，并給專業(yè)化生產(chǎn)下了一個寬泛的、考古學上可操作的定義：某種物品的生產(chǎn)者比使用者少，就可以說出現(xiàn)了該物品的專業(yè)化生產(chǎn)。新的研究表明，其實人類基本沒有經(jīng)歷過完全自給自足的階段，一個原始成年人，很少既自己獲得食物，又自己制造工具，自己做衣服。生產(chǎn)出超過自己需要的物品提供給他人并接受他人生產(chǎn)的物品的現(xiàn)象早已存在，也就是說，原始的以交換為目的的商品生產(chǎn)也很早就有。

學者們當然認識到前復雜社會和簡單復雜社會中的專業(yè)化生產(chǎn)與前國家酋邦社會和早期國家階段的專業(yè)化生產(chǎn)有很大區(qū)別，因此開始將專業(yè)化生產(chǎn)劃分為不同發(fā)展階段。Costin和Deal等人將早期專業(yè)化生產(chǎn)命名為初級專業(yè)化（elementary specialization）生產(chǎn)，其特征是專業(yè)化生產(chǎn)與親屬集團密切相關，停留在較小的規(guī)模上，是業(yè)余從事的，大多服務于聚落內(nèi)部的消費。目前，研究的焦點轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化形式由簡單到復雜，規(guī)模由小到大的過程。學術界已經(jīng)深刻認識到，加強對早期手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化的研究是理解復雜社會高級階段的專業(yè)化生產(chǎn)的前提。

自新中國成立以來，中國考古學與其它人文科學一樣，一直繼承了這一以馬克思主義理論為指導的優(yōu)良傳統(tǒng)，手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化問題因此廣受重視。蘇秉琦在其一系列關于中華文明起源的論述中，一再強調(diào)手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化的作用。其他學者在論及文明起源時也多列舉手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化的發(fā)展為進入文明門檻的標志之一。蘇秉琦提出，專業(yè)化生產(chǎn)出現(xiàn)的時間相當早，由查海和興隆洼遺址可以看出，七、八千年的遼西地區(qū)，制玉已經(jīng)成為特殊的生產(chǎn)部門，石器生產(chǎn)專業(yè)化，制陶技術明顯改進，社會大分工已經(jīng)形成，社會大分化已經(jīng)開始。但是，因為恩格斯在其經(jīng)典論述中認為專業(yè)化生產(chǎn)出現(xiàn)于野蠻時代的高級階段，并與社會復雜化密切相關，國內(nèi)的主流意見仍然認為專業(yè)化生產(chǎn)在公元前3300前后萌芽，在公元前3000前后開始的龍山時代得到快速發(fā)展，與中國史前時代的社會復雜化過程大體合拍。對公元前3300年之前的專業(yè)化生產(chǎn)情況忽視，使得整個手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化研究缺乏時間縱深，難以對其不同的發(fā)展階段進行劃分，難以深入理解專業(yè)化生產(chǎn)與社會復雜化同步發(fā)展，相互促進的過程。因此，對我國史前時代早期手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化的研究成為亟待開展的課題。本文試圖對此做一些嘗試。

對各種人工制品，如陶器、石器、骨器、玉器等在遺址中空間分布狀況的分析可以為我們提供有關手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化的重要信息。在這種分析中，地理信息系統(tǒng)可以成為考古學家手中的利器。地理信息系統(tǒng)是以電腦為工作平臺處理空間數(shù)據(jù)庫的系統(tǒng)，它可以對各種空間要素進行表現(xiàn)、分析、對比以至運算。地理信息系統(tǒng)本不是為考古學開發(fā)的，但大約在二十世紀七十年代，常常要進行空間分析的考古學家們開始對這一新潮的空間分析手段產(chǎn)生興趣，嘗試著利用其強大的功能，使考古學空間分析更加科學化。至八十年代，它被廣泛運用于遺址位置預測、文化遺產(chǎn)管理及聚落形態(tài)分析。九十年代，隨著一些中外合作考古項目的開展，地理信息系統(tǒng)被引入到中國考古學界，主要被應用在區(qū)域聚落調(diào)查過程中數(shù)字化模型的建立。河南穎河流域考古調(diào)查、安陽考古調(diào)查、伊洛河流域考古調(diào)查，山東日照兩城考古調(diào)查和內(nèi)蒙古赤峰半支箭河考古調(diào)查等項目中都有地理信息系統(tǒng)研究的參與。從目前發(fā)表的論文看，主要是在數(shù)字化地圖上更準確地標注遺址的位置，以三維地圖更好地表現(xiàn)遺址與地貌的關系，還缺乏真正的對遺址空間要素的分析，但一些成果已經(jīng)顯示出地理信息系統(tǒng)與考古學相結合的誘人前景。

利用地理信息系統(tǒng)對一個遺址內(nèi)部遺存的空間關系進行分析在國內(nèi)考古學界還是個嶄新的課題，本文選用的試驗標本是興隆洼文化的兩個保存較好、發(fā)表資料充分的重要聚落：內(nèi)蒙古克什克騰旗南臺子遺址和林西縣白音長汗遺址，試圖通過對兩聚落房屋內(nèi)遺物的全面空間分析，發(fā)現(xiàn)手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化的線索。

興隆洼文化分布在今遼寧省西部和內(nèi)蒙古自治區(qū)東部赤峰市地區(qū)，時代約在公元前8300年至公元前7000年，正當中國新石器時代中期。自1982年以來，已經(jīng)對該文化的內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼、興隆溝、克什克騰旗南臺子、林西縣白音長汗、遼寧阜新查海等多處重要聚落進行了全面揭露式的發(fā)掘，積累了豐富資料。通過對興隆洼文化石制工具的分析，特別是通過對興隆溝遺址土樣水選結果的分析，學者們基本認定興隆洼文化已經(jīng)開始種植黍，但各遺址中大量出土的動物骨骼表明，狩獵仍然是食物的重要來源。興隆洼文化聚落面積多在數(shù)千至3萬平方米左右，聚落一般有壕溝環(huán)繞，溝內(nèi)為成排分布的半地穴式房址。每排房址的中間位置，一般有一個較大的房屋。目前發(fā)現(xiàn)的墓葬基本都是居室葬，各墓葬之間在隨葬品的數(shù)量和種類上有些差別，興隆洼遺址房屋F180中的墓葬M118隨葬了兩頭整豬及玉器、骨器和石器等物品，是高等級墓的代表，墓主身份非同一般。簡言之，由居中的大房子和隨葬品較多的墓葬看，以狩獵和原始農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟基礎的興隆洼文化社會已經(jīng)產(chǎn)生了等級分化的萌芽。在這種背景下，陶器、石器和骨器制造等手工業(yè)生產(chǎn)活動的生產(chǎn)方式是什么呢？是各個家庭自主生產(chǎn)還是產(chǎn)生了受社會上層控制的一定程度的集中專業(yè)化生產(chǎn)呢？這是本文要探討的問題。

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