流傳在哈尼族民間的哈尼故事是很豐厚的，其中分為造天造地造天地萬(wàn)物的族民相傳、傳人種的間故昆明約炮（約大學(xué)生服務(wù)）[微信1662+044-1662][提供外圍女上門服務(wù)快速安排面到付款不收定金相傳、尋求灼爍的故事神話故事、關(guān)于哈尼文字的哈尼相傳等。
　　《紅爹米爹》（“紅爹米爹”是族民哈尼語(yǔ)，即造天造地）。間故這個(gè)故事以豐厚的故事想象力描述了臘白阿雅、伽比阿朗兩個(gè)被神化了的哈尼人物。事先既無(wú)天也無(wú)地，族民宇宙間只是間故一團(tuán)蒙蒙朧朧的霧氣，臘白阿雅合并霧氣，故事昆明約炮（約大學(xué)生服務(wù)）[微信1662+044-1662][提供外圍女上門服務(wù)快速安排面到付款不收定金飛上高空制造了一塊藍(lán)色的哈尼天；伽比阿朗按下霧氣制造了大地。從此霧氣散開(kāi)了，族民高空上有了藍(lán)天，間故腳下有了土地，世間有了風(fēng)，地上有了水，水里有了龍。水中的龍是一條神龍，它用神功給大地送來(lái)了牲畜和飛禽走獸。因?yàn)辇垶槭廊藙?chuàng)造了畜禽，因此哈尼人自古以來(lái)都信仰和崇拜水中的龍。
　　關(guān)于傳人種的相傳。西雙版納哈尼族民間對(duì)此有兩種說(shuō)法：其一是說(shuō)人是天和大地孕育出來(lái)的，天孕育了男人，地孕育了女人，使世上有了人種，并開(kāi)始繁衍人類。其二是說(shuō)，一次，龍王發(fā)怒，噴出無(wú)窮無(wú)盡的水沉沒(méi)了大地，人險(xiǎn)些都被淹死了。事先有一個(gè)男童和一個(gè)女童用白布拴著水牛(buffalo)的脖子，讓水牛帶著他倆到峰頂上逃避水災(zāi)。大水退后，世間只留下一對(duì)白脖子水牛和一對(duì)無(wú)知的男女。當(dāng)初，那對(duì)男女不懂得情愛(ài)，之后地下冒出一個(gè)石磨，磨盤成天跟著他倆轉(zhuǎn)，而且在他倆面前上下重合。那對(duì)男女在石磨的啟發(fā)下終于產(chǎn)生了愛(ài)情，結(jié)成為夫妻，人類就這樣開(kāi)始繁衍了。
　　關(guān)于尋求灼爍的相傳。這類故事較多，以《砍倒遮天樹(shù)》為代表。故事描述了哈尼族祖先居住的地方長(zhǎng)著一棵巨大無(wú)比的大樹(shù)。大樹(shù)枝葉茂密，使哈尼人和布朗人居住的地方不見(jiàn)天日。為了趕走陰郁，尋求灼爍，哈尼人和布朗人團(tuán)結(jié)起來(lái)，從兩個(gè)方向砍伐那棵遮天大樹(shù)。經(jīng)過(guò)兩個(gè)民族的努力，大樹(shù)終于被砍倒了，陰郁被驅(qū)散了，哈尼、布朗人民又見(jiàn)到了太陽(yáng)，見(jiàn)到了灼爍。這棵大樹(shù)一共有12條粗枝，每根枝條上有著30片巨葉，總共有360片巨葉。于是哈尼人把一年分為12個(gè)月，一個(gè)月有30天，一年有360天。這個(gè)相傳，既反映了哈尼人民改造自然、追求灼爍的思想，又反映了他們堆集經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造歷法的史實(shí)。
　　哈尼人沒(méi)有文字的原因民間流傳著兩種相傳。其一說(shuō)，哈尼人本來(lái)就沒(méi)有文字，之后有一個(gè)勇敢的青年跟著漢族、傣族青年一路去尋找文字。找到文字以后，漢族把文字寫在紙上，傣族把文字寫在貝葉上，哈尼青年則把文字寫在牛皮上。他們?cè)跉w途中碰到大水暴發(fā)、江河暴漲。渡河時(shí)寫著字的紙、貝葉和牛皮都被淹濕了，于是3人便燒火烘烤，結(jié)果紙和貝葉烘干了，牛皮卻被烤熟了，3人用牛皮充了饑，所以哈尼人的文字被吃掉了。其二說(shuō)，哈尼人本來(lái)有文字，但被一個(gè)惡棍放火燒了，因此哈尼文字沒(méi)有流傳下來(lái)。
　　此外，哈尼人民中心還流傳著許多寓言故事、生活故事、神話相傳和神話故事，從不同的側(cè)面反映了哈尼先民在現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，對(duì)自然現(xiàn)象的理解、熟悉和堆集經(jīng)驗(yàn)、征服自然、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的意志和愿望。

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